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By Dan Wooding，编译：平山

　伊拉克现有120万名亚述基督徒散居全国各地伊拉克北部的库德族举世闻名，而伊拉克的一百二十万亚述基督徒却几乎不为人所知。亚述帝国的这些遗民散居伊拉克各地，但主要是在尼尼微城（现称摩苏尔）附近，只有他们还用耶稣的语言亚兰文。现在他们再次成为无法掌控境遇下的受害者。

　他们的历史鲜为人知。约拿带来悔改的信息，他们悔改了。使徒多马来传福音，亚述王阿布加（Abgar）为百姓悔改，於是第一世纪亚述成为第一个基督教国家。他们成了历史上最大的宣教大军，把基督教带到中国和日本。中国人民日报最近报导，亚述宣教士早在主後八十六年就到了中国。

第一，堂堂正正地说

我是基督徒，也是同志，就像黑人或者穷人，我接纳我自己，正如神创造一切本为圣洁，并接纳我们。

在世界上有大小，有欺侮，在天国的座次却是依谦卑来划分。

为此，若有异性恋者无论以基督徒或其它任何名号对我以及其他基督徒同志、同志施行压迫，我心持定，而我主必纪念。

面对世界，我无有恐惧，因为我主看顾我灵。已经胜过世界。

第二，所谓黑灵邪说

正如法lg的教主李宏志一样，在佛经和《圣经》基础上发挥出一套含混不清的理论，用以蛊惑世人。XXX关于同性恋属于邪灵的发挥，在《圣经》上没有依据，完全是她个人用以蛊惑仇恨、煽动歧视、发扬偏见的一套说词，各位切勿把她的观点作为《圣经》的正解。当她超出《圣经》对同性恋进行超自然力诠释并为你我定罪的时候，她自己离魔鬼并不远。正如《圣经》提摩太前书4：1-5“预言有人离弃真道”所言：

撰文  苏州河

      如果你对原文圣经有过研究的话，你一定会明白，上帝从来未定罪过人与生俱来的性取向，圣经定罪的是性淫乱———男和男行可耻的事，今天如果你定罪同性恋者，也等同于在定罪那些与生俱来瞎眼的，瘸腿的，定罪你的身高，长相和脸上的雀斑。西方人有一句谚语：不要成为压在骆驼背上的最后一根稻草，也就是当一个人心灵承受重量到一个极限时，往往我们一个眼神，一句话，一个态度将决定他的生死存亡。

     我出生在一个非信徒家庭，从小父母撕心裂肺的挣吵伴随着我长大，当我信主后，我

不列颠群岛俄罗斯正教会代理主教　塞盖·哈克尔　著

　　东正教会一向坚持认为，所有主教都具有平等的地位，尽管他们的职责或许有所不同。运用圣基普里安的话来说就是：“主教团是一个单一整体，在这个整体中，每一个主教都拥有充分的权利。”然而，在18世纪和19世纪，东正教世界却有两个特别重要的中心。

　　一个是君士坦丁堡。它很早就获得了信徒的忠诚，甚至是那些正式脱离其管辖的信徒，也都对它所表述抑或寻求表述的思想残留著敬畏之情。君士坦丁堡早就不是基督教帝国之都。但君士坦丁堡牧首仍然是基督教帝国神圣遗产的维护者。不仅如此，君士坦丁堡牧首教座，甚至君士坦丁堡城本身，都常常被当作行将恢复的基督教帝国的保证。希腊“大一统思想”的提倡者和俄国泛斯拉夫主义者至少在这一点上比较一致，即双方都把君士坦丁堡视作世界的希望所在，以此证明他们各项计划的合理性。

戴沃克利亚主教　喀利斯托?卫尔　著

　　因此我在海上航行，来到了拜占庭这座圣城……

　　在叶芝（Yeats）之前，许多其他人已表达了一种同样困惑的感受。11世纪，一个去君士坦丁堡的访问者，沙特尔的富尔彻惊呼道：“多么富丽皇的一座城市，城中的修道院多么壮严，多么圣洁！大路和街道上完全由民众创建的宫殿以及艺术作品是那样众多，看起来真是不可思议。而谈论各种丰富的精品——金银手饰、式样变化多端的服装和神圣遗物会令人厌烦。”甚至在今天，现代的伊斯坦布尔不过是昔日拜占庭一个淡淡的影子，当一个旅行者（她或他）进入圣索非亚这座象征着神性智慧的教堂，并且站在巨大的穹窿之下，全身也会感到一种惊畏的震颤。教堂中到